Le racisme derrière la négation du racisme en Amérique et ce qu’il faut faire à ce sujet

L’une des choses les plus exaspérantes d’être une minorité en Amérique est le déni du racisme qui se produit si souvent, car rien de moins que de dire le mot n ou de brûler une croix ne compte aux yeux de beaucoup de gens. Cela dit, les innombrables vidéos de personnes blanches ayant des épisodes racistes en public, abandonnant des insultes racistes, menaçant de libérer les flics ou se sentant habilitées à contrôler les minorités presque sans exception sont suivies d’excuses et d’affirmations de ne pas être du tout racistes (roulement des yeux) .

Même si les racistes exagérés nient leur racisme, il s’ensuit seulement que des personnes ayant des opinions plus subtilement racistes feraient tout aussi fortement, et je suppose parfois sincèrement, la même affirmation. Cela inclut le président qui a dit que nous n’aurions pas un autre président noir pendant longtemps parce qu’Obama était si mauvais. Trump et ses partisans nous diront que ce n’est pas une déclaration raciste, mais c’est le cas. On peut dire qu’Obama était un mauvais président et qu’il n’était pas raciste, mais le rattacher à sa race est un racisme flagrant et en dit long sur la façon dont une personne voit le monde.

Pourtant, une vision du monde raciste encore plus nuancée et sans doute plus néfaste vient avec la négation de l’existence du racisme. Parlant strictement de la communauté noire dans son ensemble, dans chaque mesure de la qualité de vie en Amérique, de l’éducation, de la richesse et même de la santé, les Afro-Américains sont considérablement à la traîne des Blancs. Ce qui est plus important pour les négationnistes du racisme, ce sont les états de criminalité et les chiffres d’incarcération qui prétendent montrer des taux plus élevés d’activité criminelle dans les communautés noires.

Là où je considère ces chiffres plus élevés comme une preuve claire du fonctionnement continu d’un système qui a été construit expressément dans le but d’oppresser les Noirs, les négationnistes du racisme disent qu’il n’y a pas moyen. Ils affirment qu’à un moment donné (bien qu’ils ne puissent jamais me dire exactement quand) le racisme a tout simplement disparu. L’Amérique s’est guérie de 400 ans de racisme du jour au lendemain bien qu’elle n’ait fait aucun effort concerté pour le faire et donc chaque problème auquel la communauté noire est maintenant confrontée est un problème causé par la communauté noire.

Alors pourquoi est-il raciste de penser que les problèmes auxquels sont confrontés les Noirs sont auto-infligés et n’ont aucun rapport avec le racisme systémique? Facile. Pour avoir cette opinion, il faut avoir une vision extrêmement peu charitable des Noirs pour expliquer tous ces indicateurs tardifs de succès afin de ne rien mettre sur les mécanismes historiques que ce pays a construits pour retenir les Noirs.
La partie la plus malsaine de la revendication du racisme n’existe pas et ce qui en fait une revendication orwellienne, c’est la fréquence à laquelle les gens qui disent cela ont des positions de pouvoir sur la vie des Noirs. Ces personnes, tout en disant qu’elles n’ont pas d’os raciste dans leur corps, ont des opinions profondément racistes. Qu’il s’agisse du président, des législateurs, des propriétaires d’entreprise, des enseignants, des médecins ou des flics, s’ils croient que le racisme n’a rien à voir avec l’état actuel de l’Amérique noire, ils considèrent que beaucoup d’entre nous sont les plus paresseux, les plus criminels, les plus malsains et les plus inintelligents. les gens en Amérique qui ne peuvent pas réussir alors qu’ils vivent dans «le plus grand pays du monde». Cela conduit les gens qui disent qu’ils ne détestent pas les Noirs à ne pas les embaucher parce que «il suffit de regarder le crime et la pauvreté dans leur communauté». Ainsi, le cycle consistant à maintenir les Noirs vers le bas tout en continuant à nous utiliser pour justifier une discrimination supplémentaire.

Pendant ce temps, ces gens n’apprécient pas, comme j’écris dans la partie de mon prochain livre sur la vie en Afrique australe, que l’Amérique n’a jamais failli faire face à son passé raciste. «… En tant que pays, nous avons mis fin à la ségrégation par la loi mais n’avons rien fait pour remédier à ce qui était dans le cœur et l’esprit de ceux qui ont imposé ces cruautés aux autres. Bon sang, nous n’avons même pas fait un effort concerté pour démettre des positions de pouvoir et influencer ceux qui ont mis en œuvre la ségrégation et lutté contre son démantèlement. Ainsi, l’officier de police raciste, le directeur et le fonctionnaire du gouvernement ont continué à former et à encadrer la génération suivante. Il n’y a jamais eu non plus de compte rendu de l’endroit où se trouvaient les foules d’adultes et d’enfants qui ont bloqué les portes des écoles, crié des choses indescriptibles et commis des actes impensables pendant ces périodes. Ils ont tout simplement disparu comme une odeur nauséabonde dans le vent dans la société, où ils ont été autorisés à s’attarder dans les airs et à continuer de transmettre leur haine, même sous une forme moins piquante, aux générations futures.

De cette manière, le fonctionnement originel du mécanisme raciste sur lequel s’est construit ce pays n’a jamais été démantelé. Tout ce que nous avons fait a été de changer le manuel d’utilisation pour dire de ne plus utiliser cette machine pour discriminer tout en ignorant délibérément le fait que chaque engrenage, roue et pignon à l’intérieur devait être remplacé pour l’empêcher de fonctionner comme il l’a toujours fait parce qu’il l’était toujours. difficile à faire et beaucoup n’avaient aucun intérêt à le faire de toute façon.

Ce que nous aurions dû et devons encore faire, c’est suivre les pistes de l’Afrique du Sud, du Cambodge, du Rwanda et d’autres pays sur la façon de guérir. Comme je le répète dans mon livre, «l’Afrique du Sud n’a pas commis la même erreur. Il a affronté de front les horreurs et les atrocités commises pendant l’apartheid en créant un comité vérité et réconciliation pour s’assurer que le passé ne puisse être nié, oublié ou réécrit. Les victimes ont été invitées à témoigner, souvent déchirantes et déchirantes, devant des panels dans tout le pays. Les auteurs ont également été autorisés à avouer en échange du nettoyage de leur conscience et de la possibilité de bénéficier d’une amnistie. Les témoignages les plus profonds ont été diffusés chaque dimanche à la télévision pendant plusieurs années, et cela ne s’était terminé que deux mois avant mon arrivée au Botswana.

Nous en avons besoin ici. De plus en plus, j’ai l’impression de vivre dans un pays où les Noirs ont une connaissance séparée et indépendante de la véritable histoire de ce pays. Collectivement, nos expériences représentent une mine d’informations sur ce qui se passe vraiment tout ce temps, ainsi que de nombreux blancs qui pourraient également se manifester pour dire ce qu’ils savent ou ce qu’ils ont fait, et il est bien plus que temps que nous l’entendions dans son ensemble. pays.

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