Nos corps sont les nôtres

Je suis responsable de mon corps et de personne d’autre. Ni mes amis, ni ma famille, ni mon médecin.

Cela m’a rappelé quand je me suis cassé l’orteil la semaine dernière en le plaçant maladroitement contre un chambranle. C’était mon erreur et je la paie. C’était mon travail d’appeler le médecin, et c’est mon travail de faire ce que je peux (ce qui est très peu) pour l’aider à guérir correctement.

La seule personne qui fera face aux conséquences de mon corps, de mon être physique, c’est moi. Et à cause de cela, je m’attends à ce que la demande, le plein contrôle et l’autorité sur mon corps: sur les médecins, sur les amoureux, sur les étrangers. Pas d’exceptions, pas de négociations.

Est-ce un point de vue masculin particulier? J’espère que non, mais il semble que dans notre société, les hommes sont capables de fonctionner selon cette hypothèse d’une manière que les femmes ne peuvent pas.

C’était déjà là, bien sûr, mais #MeToo m’a aidé à le réaliser. Et en réfléchissant à la façon d’être un homme meilleur, j’essaie de penser et d’encourager d’autres hommes à le faire aussi, à propos de cette réalité et comment nous pouvons la changer.

Cette idée m’est venue à l’esprit après la dernière fusillade de masse en Amérique, à Aurora, en Illinois, où un homme de 45 ans a tué cinq personnes au bureau de son ancien employeur. Ce tournage n’est pas une anomalie. Le meurtrier avait un casier judiciaire et n’était pas censé être en mesure d’acquérir ou de posséder des armes à feu. Mais ce n’est vraiment pas surprenant dans notre pays adorateur d’armes à feu, n’est-ce pas?

Pire encore, le meurtrier avait dans son passé le plus grand prédicteur de violence de masse: un record de violence domestique et de violence envers les femmes.

Il y a deux niveaux de tristesse pour moi. La première est que nous sommes en mesure d’identifier les personnes les plus susceptibles de commettre des violences de masse, tout en étant si incapables ou peu disposées à y mettre un terme.

La seconde, et celle qui me fait vraiment peur, c’est que les femmes sont littéralement en première ligne. Ce sont les femmes qui subissent la violence en premier; ce sont les canaris de la mine de charbon de notre épidémie de tirs de masse .

Que diable cela dit-il de notre pays, de notre société, de notre fonctionnement en tant qu’êtres humains, de notre répartition totale de la responsabilité communautaire les uns envers les autres, lorsque nous permettons aux femmes d’être exposées à la violence domestique et aux abus du tout, encore moins au point que la recherche a prouvé que ces agresseurs sont susceptibles d’élargir leur liste de victimes au reste de la société ?

La violence domestique n’est pas non plus le seul indicateur ou prédicteur de la violence de masse. Un autre point commun des meurtriers de masse est l’association, l’appartenance ou l’endoctrinement du nationalisme blanc et de l’alt-right.

Oui, il y a une raison pour laquelle tant de fusillades en masse en Amérique sont perpétrées par des hommes blancs . Et il y a une intersection entre les deux. L’alt-droite ne constitue pas seulement une menace pour les Blancs non chrétiens. Il constitue une menace pour les hommes chrétiens non blancs. Le mâle blanc en colère, pour le dire franchement, est une menace et une menace pour la société . Même ceux qui défendent notre pays dans la Garde côtière .

Mais je m’égare émotionnellement. Je veux me concentrer moins sur les fusillades de masse et la triste situation désolée des hommes de droite et plus sur ce que signifie traverser la vie sans avoir le contrôle de votre être physique.

Ce ne sont pas seulement les violences et violences domestiques qui volent l’autonomie physique des femmes.

C’est tout, du harcèlement sexuel au bureau à la politique publique sur le contrôle des naissances et les droits reproductifs, aux attitudes tordues, prudes, irrespectueuses et enfantines de notre société envers le corps féminin.

Peu de problèmes génèrent autant de chaleur et de controverse dans notre société qu’un accès fiable et pratique à l’avortement. Mais avant d’y arriver, nous allons retracer nos étapes.

Parce que ce qui peut sembler être une question religieuse et morale sur des questions de conception et l’essence de la vie humaine, et quels droits devraient être contenus et accordés en conséquence, est en fait, en dessous de tout cela, une tentative de contrôler et de manipuler ce contrôle de la corps féminin.

Ça commence tôt. Les hommes sont apparemment trop faibles d’esprit et incapables de se contrôler qu’ils doivent imposer des codes vestimentaires ridicules et sexistes aux filles à l’école, même si tout ce qui est exposé est trop le dos d’une fille . (Gardez à l’esprit que lorsque j’ai composé cette phrase, je n’avais aucune idée de l’exemple auquel je trouverais un lien et j’ai simplement supposé qu’il y aurait un choix ridicule. J’avais raison.)

C’est plus qu’une simple hyper-sexualisation dangereuse, prude et insultante du corps des filles. Le message que ces codes vestimentaires et ces sanctions envoient est que les adultes, les hommes habituels, contrôlent non seulement ce que les filles portent, mais ce que les hommes eux-mêmes voient. En dictant tellement la façon dont les filles se présentent en public, les hommes disent que les femmes ne possèdent pas la présentation de leur propre corps, et donc des corps eux-mêmes.

Ajoutez toutes les histoires que les femmes ont racontées lorsque #MeToo a explosé. Les attouchements inappropriés, indésirables et même illégaux, les regards et les regards des étrangers, des amis et des collègues de travail, les commentaires et remarques dégradants et déshumanisants qui transforment ce qui devrait être une interaction humaine innocente en rencontres inconfortables, inappropriées et encore, éventuellement, illégales.

Les femmes ne possèdent même pas leur propre douleur. La recherche a montré que la communauté médicale a un parti pris profondément ancré contre le signalement de la douleur physique par les femmes , conduisant à des diagnostics erronés, à un risque accru de maladie et aux urgences sanitaires et, ce qui n’est pas ironique, à plus de douleur.

Hommes, la prochaine fois que vous vous cognez l’orteil contre un mur, que vous avez une migraine ou que vous ressentez cette douleur gênante, étrange et pincante dans la partie supérieure de votre poitrine, pensez à ce que ce serait si un médecin vous disait que tout était dans votre tête.

J’ai déjà eu cette douleur à la poitrine.

Je sais ce que c’est que d’être potentiellement à quelques instants de la catastrophe, d’avoir besoin de soins médicaux dès maintenant.

Je suis reconnaissante chaque jour que les infirmières (presque toutes des femmes) aient entendu ma douleur – et m’ont apporté les soins dont j’ai besoin.

Les femmes, dans notre société, ne peuvent pas assumer ou attendre le même traitement . Et si cela ne vous exaspère pas ou ne vous attriste pas, vous pouvez arrêter de lire ceci.

Ignorer quiconque souffre est inhumain. Que notre société traite systématiquement les femmes de cette façon n’est rien de moins qu’un réquisitoire contre notre culture.

Maintenant, l’administration Trump suit l’exemple de nombreux États rouges en rendant l’accès à la contraception et aux soins de santé plus coûteux et plus difficile.

De nouvelles règles proposées par le ministère de la Santé et des Services sociaux imposeraient des restrictions et des limitations si onéreuses aux cliniques de soins de santé pour femmes qu’elles pourraient être obligées de choisir entre offrir moins de services et un traitement contraire à l’éthique ou fermer complètement.

Tout compte fait, selon le New York Times , ces changements coûteraient à des millions de femmes leur seul accès aux soins de santé et empêcheraient des millions de femmes de leur seule source de contraception.

L’American Medical Association et l’American College of Physicians s’opposent à ces changements, des changements qui ne sont pas enracinés dans la science ou la médecine, mais dans la politique.

Les corps des femmes ne sont pas des pièces d’échecs politiques, mais notre administration actuelle et la société en général continuent de fonctionner comme si nous pouvions contrôler les soins de santé des femmes et leurs choix sur la façon dont les femmes se comportent et comment les femmes gèrent leur propre être physique.

Nous pouvons parler de consentement et de harcèlement sexuel en public et au travail toute la journée. Et nous devons continuer d’avoir cette conversation.

Nous pouvons parler de l’amélioration de la façon dont nous enseignons aux garçons à s’exprimer et comment ils se rapportent aux filles; les hommes jeunes et adultes pourraient également utiliser quelques leçons. J’ai moi-même été pris dans une attitude involontaire mais avilissante envers les femmes dans une conversation l’autre soir.

Mais nous devons commencer par le haut.

Et cela signifie donner aux femmes autant de contrôle de leur corps et de leur bien-être physique que les hommes. Aucune exception.

Oui, diront certains, c’est l’histoire des âges. Lisez n’importe quel roman de Jane Austen et vous verrez une société fonctionnant selon des règles qui contrôlent le corps et la vie des femmes. Regardez l’absence de garanties de congé parental dans notre pays, et vous verrez les vestiges vivants et respirants des politiques anti-familiales et anti-femmes.

Si nous ne pouvons pas croire que nous pouvons changer, alors cela ne sert à rien. Nous devons faire mieux.

Je travaille pour une organisation environnementale à but non lucratif. Dans nos documents écrits, nous évitons le langage qui définit la faune et les lieux sauvages comme ayant une valeur spéciale. Nous ne disons pas, par exemple, que nous apprécions les abeilles en raison du rôle qu’elles jouent dans la pollinisation de presque tout, aussi important soit-il.

Au lieu de cela, nous disons que les abeilles et toutes les espèces sauvages ont une valeur intrinsèque simplement en raison de leur existence. Que tous les êtres vivants, les gens, les plantes, les abeilles, le poisson pygmée de printemps – ont une valeur parce que nous sommes tous unis et ensemble dans nos écosystèmes locaux et mondiaux.

Lorsque nous cherchons à restaurer l’autonomie physique de tous, nous ne le faisons pas parce que les femmes sont nos mères, nos épouses ou nos filles.

Nous le faisons parce que les femmes vivent, respirent des êtres humains et ont donc droit au même genre d’autonomie que les hommes.

Et nous voyons cette philosophie se développer également . Il est présent dans le mouvement Black Lives Matter et le Green New Deal, qui souligne à juste titre que notre environnement, de l’air que nous respirons et de l’eau que nous buvons à notre climat changeant, a un impact sur notre autonomie physique.

Je me souviens d’une jeune adolescente de mon école qui se rassemblait et lisait les livres «Nos corps, nous-mêmes». J’étais curieux et un peu jaloux. Je voulais un livre comme ça pour moi.

Ce n’est que maintenant que je comprends à quel point ce livre était important, quel rôle il a joué. (Ce qui rend encore plus triste que l’organisation qui a publié et mis à jour ces livres ne publie plus de nouvelles éditions .)

À cet âge, c’était excitant et angoissant et déroutant d’apprendre sur le corps humain, votre propre corps, les changements qu’il subit et toutes les leçons que cela signifiait pour habiter et être conscient de votre moi physique.

Comme le montrent des exemples de harcèlement sexuel, d’abus sexuels, de violence domestique et de politique de soins de santé rétrograde, nous avons un long chemin à parcourir pour atteindre l’égalité dans ce domaine.

Chacun de nous prend une décision sur notre corps chaque jour. Chaque fois que nous mangeons, lorsque nous faisons de l’exercice, lorsque nous nous brossons les dents, lorsque nous choisissons de nous endormir, lorsque nous décidons de nous asseoir ou de nous tenir debout à notre bureau, lorsque nous nous habillons. Nous faisons constamment des choix qui ont un impact sur notre corps, notre santé, notre moi.

En tant qu’humains, c’est l’une des choses qui nous unissent.

C’est ce que nous avons tous en commun: la propriété d’un corps humain, la nécessité de soigner et de comprendre un corps qui nous est propre, le bien et le mal de ce corps, et la responsabilité d’en prendre soin.

Mon souhait est que nous ayons tous un accès égal, la capacité et le pouvoir d’exercer cette responsabilité de la manière que nous choisissons.

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